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第一次嗅覺到邵藝輝能拍出其他國內導演拍不出的東西，是通過《愛情傳說》的老烏。

以往的國產影視劇不是莫得策畫過文青，但都基本流于世俗，如愛穿毛衣、會戴絨帽、喜好彈吉他，最省料的——你抱只貓就是文藝后生了。另一些編劇會從性格濫觴，仿佛一通盤宇宙的“i東談主”都在文青序列里。

這些驢唇不對馬嘴的解說，充分證明了創作者既不向往文藝，也不睬解文藝。

直到《愛情傳說》里東談主到中年的老烏下場，你才能在這個策展東談主身上看到一個范例文青的東談主格特色。

老烏（周野芒飾）是個脾氣中東談主，他最至情至性的一面不是星光散步，也不是圍爐夜話，而是因為一幅畫的賞識問題，在好意思術館里和素未謀面的不雅眾吵架。

他對假模假式“學院派”的致力于出擊，讓東談主想起《安妮·霍爾》里艾爾維把麥克盧漢抬出往復復阿誰先入為主的哥大汲引的經典一幕。

文青之是以是文青，就在于他們會在寬綽東談主合計卑不足談的場合較真，其面紅過耳的背后，或是基于對好意思的追求，或是源于對知識的捍衛。文青分辯于其他東談主的特等性，不是說了什么、作念了什么，也不是經歷了什么、掌抓了什么，而是他們確鑿憐惜什么、介意什么、想什么。

發掘東談主的特等性，附近東談主的共性，施展東談主的各種性，這是作者、編劇降生的邵藝輝從《愛情傳說》起就嶄露頭角的才調。

在第二部自編自導的電影《好東西》里，邵藝輝關于物種各種性的不雅察連接被闡發光大：

她明顯確鑿寫好一個東談主物，不僅要寫ta的管事，還要寫ta的身份，寫ta無相識的社會化和ta有相識的價值招供。

想知談《好東西》怎么寫東談主，看小葉（鐘楚曦飾）和王鐵梅（宋佳飾）對小馬（章宇飾）的氣派就夠了。

小馬是小葉樂隊的飽讀手，兩東談主不僅是音樂搭檔，亦然縱脫串門的密友。但當小葉察覺出小馬暗戀王鐵梅后，卻直接談出一句“你配不上她”。小葉講這句話的由衷歷程，一如她對鄰居王鐵梅的欽佩與防范。

從小葉視角來看，又酷又颯的王鐵梅是閣樓上的金斯伯格、阿倫特與波伏瓦，是屹立塔尖的女中袼褙，想找什么樣的男東談主都能找得著，怎么能看上小馬呢。

但她忽略的是，王鐵梅評判男性的范例和我方可能不是一個。她框架內最登對的東談主選，換到王鐵梅的宇宙，可能連后者阿誰張大其辭的前夫都不如。

小葉并不看好這對姻緣，是忽略了王鐵梅的主不雅意志，并自行其是地替偶像兼一又友的后者作念了判斷。這種落入窠臼的偏好，哪怕是在她唯王鐵梅奉命惟謹之際也不例外。

自然，這套長遠作用于東談主的價值系統無意就是小葉的，準確地說，這是父權制歷久以來授予她的。

和有著知識分子頭腦的王鐵梅比較，小葉身上充斥著被世俗規訓而不自知的無極感，原生家庭的陳跡可以部分布置其東談主格成因，但她對情場蕩子的執迷，并不可只是用“缺愛”或“戀愛腦”來解釋。

小葉的自我招供雖是當代女性，但在情感表里，她都相對枯竭自主想維，以及欠缺為自主想維提供給養的文化積淀。她只完成了娜拉出走的第一步，但接下來要怎么辦，她并不可像王鐵梅那樣管理了了。

沉寂想考才調是個好東西，不僅有意于判斷大事，也能在情感中小試牛刀，比如替一又友鑒識個把海王。對阿誰滿宇宙騙炮的小胡（任彬飾），王鐵梅只是透過一又友圈就能看出本心，小葉卻是明知山有虎，還想感化他。

小胡是《好東西》里的“壞蛋”，這個英文名Richard的眼科醫師，被網友稱為邵藝輝從約聚交友軟件上down下來的東談主物。用邵藝輝的話說，給這個腳色取名小胡，就是取他瞎掰八談、滿嘴跑火車的含義。

但更故意思意思的是，掀開積蓄參謀區，不少不雅眾在論闡發際中胡醫師的諸多條目時，仍會不自發地將這一東談主設與“優質”“精英”“順利東談主士”等標簽掛鉤，其評判范例是什么，可謂一目了然。

為什么小胡可以曲堗徙薪，變本加厲，就在于他們內心相等了了，無論我方談德上有幾許污點，都能在一套激蕩不破的價值系統中得回赦免。還莫得看過電影的東談主，參考某個游水冠軍被掛上熱搜的“光芒”業績，便不難知曉。

小葉常有，而王鐵梅不常有，這不詳是電影表里“壞蛋”泛濫的蹙迫身分。

《好東西》里王鐵梅選拔小馬，是因為她不可愛主流框架里的男東談主。而身為飽讀手、擅長多種樂器、脾氣暖熱又懂得尊重他東談主的小馬，正值不在主流框架之內。

至于被王鐵梅評價“也曾算可以了”的前夫（趙又廷飾），則體現了男性維度中的比上不及比下多余。片中他是周身是梗的“女權上演藝術家”，三句話不離上野千鶴子，渾不知“女權男”在西方社會也曾褪去褒義，而是更多體現了性別投契的屬性。

但從邵藝輝對前夫的策畫上，你又能看到這個東談主物比《芭比》里的Ken更至意的一面。“前夫哥”最大的優點，是他明面上恒久對峙政事正確，在這極少上，我十分招供邵藝輝的傾向性。

誠然政事正確頻頻淪為虛假的同義詞，但再怎么不好的政事正確，也要好過政事不正確。根絕了口無遮蔽，是實際田地邁向想象田地的第一步。只好政事正確，“當先”頻頻會停滯不前；可若是莫得政事正確，“雕殘”一定是肉眼可見。

邵藝輝在一次路演中提到，她關于男性腳色的塑造，其實也就是她我方挑選男東談主的興味，在她看來，宇宙上至少存在兩種男東談主。

一種積極投身于主流框架，把統共的時刻、元氣心靈和聰敏都用于掙錢，用于追求職業順利，而這么的東談主身上一定會有她不可愛的品性，比如可愛說教，因為他們自然合計我方訓戒更多、履歷更大、社會地位更高。

還有另一種男東談主，屬于父權制下“不順利”的男性，比如她兩部作品中的老白、老烏、小馬以致前夫哥，這些東談主并非莫得理智聰敏，而是用在了其他方面。

在現行游戲公法的掃視下，這些“不順利”的男性或多或少都有過錯；但邵藝輝認為，恰是由于他們不測去作念主流男性，或多或少都有其可兒之處。

而在以往的影視作品中，后一條賽談是不存在的，而這條賽談上的東談主，頻頻會被塑形成前一條賽談上的內卷失敗者，大量碰到惡名化。

邵藝輝關于大銀幕上男性腳色的孝敬，恰是發掘并呈現了男東談主宇宙中這兩條不相交的賽談，并前所未有地展露了關于后者的確定。

不外，對《好東西》里的小馬和前夫，網上依舊有東談主吐槽“是對男性的好意思化，實際中莫得這么的東談主”，可若是你真實知曉邵藝輝的宅心，就能明顯這類痛恨是何等夏蟲疑冰。

片中東談主物雖是編的，但其東談主格在實際中并非虛擬。只盯著前一條賽談的東談主，是看不到另一邊的小馬的，即便他們是一種客不雅存在，也會十足被閉明塞聰。

而在前一條賽談上，也確乎不存在小馬這么的東談主，訪佛鹽堿地開不出花，寒帶游不來熱帶魚，后宮難有沒凈身的中官。亙古如此，莫得榮幸，莫得例外。

男性是一種高度社會化的動物，熱衷師法，依托集體取得安全感。男性價值緊貼一個具體社會的主流框架，《鹿鼎記》里熱衷鉆營的，若是活在北歐，他會變得遵紀遵法，成為一個最規矩的東談主。

一樣的意旨，胡鬧的社會環境很難長出健康男性，即便有，亦然被擯斥的異類。好比一個球隊，大師都在踢假球，磨而不磷者的獨一下場就是被掃地俱盡。

套用《好東西》的臺詞，不愿同流合污，即是“與父權決裂的loser”。

一個內核千瘡百孔的價值體系能夠厚實，就在于參與者執行庸俗之惡，前仆后繼地給它保駕護航，其厚實與脆弱，變量不在物資，全在東談主心。

李安有次提到《色·戒》中的王佳芝，說“小女子的一聲‘快跑’，解構了父權制幾千年來最皎潔的事，女性的主體性得以總結”。

這個分析很故意思意思，一切圍繞魚餌（王佳芝）精神思議的重大敘事（刺殺易先生），以及背后一整套嚴絲合縫的權柄規律，跟著被獻祭者的“不相助”殘毀不全。

就像艾略特的那句詩：“宇宙就這么倒塌了，不是轟然巨響，而是唏噓一聲。”

與當作斥逐笑劇的《愛情傳說》不同，《好東西》是伍迪·艾倫式的不雅念電影：它弱化了主劇情與訪佛元素，鼓動劇情發展的不再是故事，而是創作者化整為零的不雅點和訓戒。

電影誠然濃墨重彩地參謀了性別，但性別只是作念表意的抓手，并非一談敘事重點。這里我相等開心一個不雅點：《好東西》的受眾不只是女性，也不只是女性主見者或女權主見者，而是統共當代公民。

在邵藝輝的電影中，那些豐富立體的當代東談主，和劇情全心建構的公民社會，是一種相反相成的推敲。所謂物種各種性，不可能存在于一個原子化的場域之內。邵藝輝明顯，東談主和東談主的不同并非只好性別，她所試圖呈現的，恰是一種未被原子化的個體戮力捍衛的想象生計。

這些個體既包括拒卻作念主流男性的小馬，也包括在課堂上重塑懷念的女考驗，自然最具代表性的，照舊世事洞明的主東談主公王鐵梅。

只消看王鐵梅與小葉對待流言的不同氣派，就能曉悟到創作者那種涉及事物中樞的洞悉力。

褪色個接孩子下學的聊天場景，小葉告訴王茉莉，東談主活謝世上總會撒謊，比如一些善意的流言；而王鐵梅則多次跟男兒強調，應當對流言零容忍，哪怕在學校跟男同學打架，也要好過在作文中撒謊。

是什么形成了王鐵梅在撒謊問題上的“勿以惡小而為之”，是她當作前拜訪記者的秉性。王鐵梅給與的汲引、管事經歷以及閱讀民風，都站在流言制造機的對立面，她過往相等一部單干作比重，就是為了掙扎無處不在的流言。

王鐵梅向男兒耳提面命的“高潔勇敢有閱讀量”，進一步說，代表了判斷懷念善惡的價值不雅、對社會寰球議題的憐惜，以及瀕臨歷史的牽扯感，這是一個特等個體身上出入相隨的高主張。

她可以像其他東談主那樣細小地過日子，然而像鳥兒一樣輕，而不是像羽毛。就像小馬坦誠地告訴她，有些事我方并非確鑿明顯，不是每個東談主都能像王鐵梅一樣，可以筆據眼前對象的需要，飾演本身“不可承受之輕”，卸下他東談主“不可承受之重”。

在一個可能為東談主忽略的細節中，王鐵梅從四行倉庫前邊遲緩走過，那是歷史記憶在一個女性知識分子身上的若有若無。那面盡是彈坑的墻壁與她的日常無關，但當作一個“有閱讀量”的筆墨責任者，她從未離開那段有良知者的共有記憶。

自然，我馴順王鐵梅銘記于心的歷史，遠不啻與《八佰》山鳴谷應的那一段。

No.6090 原創首發著作｜作者 臧否

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